ולא יעשה מטלטלין אצל בניו ואם מכרו הלוה כשהיה בידו בעת החזרה לאחר אי המלוה טורפו מלקוחות יש לי ספק דאפשר דהוי נעשה שורו אפותקי דדעת הרשב"א מיתומים גובה דלא נעשה מטלטלי היותו אפותקי ומ"מ מלקוחות לא גבי דלית לי קלא וא"כ ה"ה זה דמי יימר דאית ליה קלא ואם נאמר כל דבר הנעשה בשליח ב"ד אית ליה קלא במשכנו בעצמו ועבר ועשה מהו. ואם אמרינן דאף מלקוחות טורף הל"ל הברייתא דאין להם תורת מטלטלין כלל ולמה נקט לבניו ואמת כי רש"י כתב מדמשכני' קניא וכי אהדר ליה ס"ל פקדון גבי' וא"כ דהוי שלו אף מלקוחות נראה דמוציא רק רש"י לטעמיה דס"ל שלא בשעת הלואתו קונה משכון לגמרי דחייב אפילו באונסין דהוי שלו אבל לפי דקי"ל לעיל סימן ע"ב דלא כרש"י דפטור מאונסין א"כ הרי הוא של לוה ואין לו רק שעבוד עליו א"כ נראה דא"י להוציא מלקוחו' דהוי כמו שורו אפותקי וצ"ע כי לא מצאתי במחברים ז"ל שדברו מזה:
אורים ותומים, תומים · סימן צ״ז, י״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 2
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.
