או עבד עיין אורים שנמשך אחרי הגה' ח"ץ בסי' פ"ז דכ' הא דאמרי' בירושלמי דאין ב"ד מוסרים שבועה לעבד משום דעבד חשוד וא"כ בעבד כשר בר שבועה הוא אלא דלא הבנתי דברי ירושלמי פ' שבועת הדיינים דקאמר יש בשבועת עדות מה שאין בשבוע' פקדון ששבועת עדות נוהג בעבדי' ובשטרות וקרקעות משא"כ בשבועת פקדון וכו' ושבועת עדות לאו בב"ד וב"ד מוסרי' שבועה לחשוד אלא דעבר ונשבע וק' מה קו' הא במציאות יש בעבד כשר מיהו בלא"ה דברי ירושלמי הלזו תמוה דהא עבד לאו ב"ע הוא ואין כאן שבועת עדות כלל ואם הכוונה שיאמרו עדות על עבדי' למי הם שייכי' מה קו' בית דין מוסרים שבועה לחשוד הא עדים אינם עבדי' וצ"ע:
אורים ותומים, תומים · סימן פ״ט, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 2
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.