העשיר. כתב הסמ"ע וגם הוא עשיר שמוטל עליו ללמוד עם בנו או להשכיר וכו' משמע דסבירא ליה דעל העני אין חיוב ללמוד עם בנו וזה לא מצינו כזה בפרט כשהוא בעצמו מלמד בנו שוים בזה העשיר והעני וסתמא קתני במשנה האב חייב ללמוד עם בנו תורה מבלי הבדל בין עני לעשיר אלא הדבר מבואר שם בתשובת מהר"ם בתשובת מיימונו' לס' משפטים סי' ס"ד דאלו היה עני היה מחויב לתת לו מתורת נדר דבפיך זו צדקה והיה מחויב לקיים נדרו מתורת צדקה אבל כיון דיש לו ר' זוז דא"י ליטול צדקה תו לא מחייב משום צדקה. ולכן גם דברי הש"ך בס"ק ה' דכתב לאו דוקא עשיר אלא כל שאינו עני שהיה חייב ללמוד עם בנו וכו' לא ברירן אלא כל שאינו עני שיכול ליטול צדקה שיש לו ר' זוז ופשוט:
אורים ותומים, תומים · סימן פ״א, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 2
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.