דה"ל לאסוקי אדעתיה וכו' גם דין זה צ"ע כמש"ל בס"ק ט' דדין זה במרדכי דס"ל שתיקה מתחילה ועד סוף מהני אבל לפי מה דקיי"ל דבעי מתחילה הן ואף לקמן גבי עירי ושיכבי איירי דמתחילה אמר הן ולכך הוי שתיקה כהודאה דה"ל לאסיק אדעתיה אבל בשותק מתחילה ועד סוף אף לקמן יכול לטעון השטאה ואף כאן דשתק מתחילה ועד סוף דהא מדמינן ליה להך דלקמן וא"כ דברי הש"ע צ"ע דגריר בתר דעת מרדכי מה דלא קאי לדינא:
אורים ותומים, תומים · סימן פ״א, י״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 2
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.