עובר בלא תעשה הטור העתיק לשון הרמב"ם עובר על לא תקים לך מצבה והקשה מהרי"ק והכ"מ למה לא העתיק הפסוק הנזכר בגמרא לא תטע לך אשרה ונר' דאמרינן בגמרא דע"ז דף נ"ב דר"ע ס"ל ע"ז של ישראל אינה אסורה עד שתעבד שנאמר ושם בסתר עד שיעשה לה דברים שבסתר ור' ישמעאל דס"ל אסורה מיד מוקי ליה דטעון גניזה ור"ע גניזה מנ"ל דכתיב לא תטע לך אשרה אצל מזבח וכו' מה מזבח טעון גניזה אף ע"ז טעון גניזה ואידך ההוא אצטריך למעמיד דיין שאינו הגון כו' ע"ש והרמב"ם פסק בהלכות ע"ז כר"ע דע"ז של ישראל אינה אסורה עד שתעבד ואם כן אצטריך ושם בסתר לכך והך קרא דלא תטע אשרה אתיא דטעון גניזה ואין כאן לימוד על המעמיד דיין בלתי הגון כי בהך נחלקו ר"י ור"ע כמבואר בגמ' ולכך הוצרך הרמב"ם להעתיק דרש דספרי דיליף ליה מפסוק לא תקים לך מצבה ופשוט:
אורים ותומים, תומים · סימן ח׳, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.