שאין עתה הקלקלה נראית נראה דהיינו שאין האונס כבר חל רק ממשמש ובא אבל אם כבר האונס חל אינו מחויב לקבל דהוי כהלוהו בישוב ופרע במדבר וכן אמרו בתוספתא הביאו הר"ן בפ' מ"ש בגיטין ובבעה"ת שער למ"ד דאם ראה האנס בא כנגדו ואמר קבל מעותיך דאם לא נתרצה אינו מחויב לקבל ואין להקשות בגיטין דף ע"ח ללישנא בתרא אמרי' בכל דוכתי אמרי' פרעון בע"כ הוי פרעון רק הא דהוצרך תקנת הלל בבית בתי עיר חומה משום דהוי פרעון שלא בפניו תיפוק לי' דכבר חל הפסידא והפסידא לפניך דהתם פסידא דשכיח כי כן יסד הקב"ה בתורתו אבל בזו דלא הוי פסידא דשכיח אינו מחויב לקבל:
אורים ותומים, תומים · סימן ע״ד, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.