ונשרף המשכון וכו' זהו לדעת הרמב"ם וסייעתו וכמו שפסק המחבר לקמן סי' צ"ב דחשוד שטען על פקדון נאנסה פטור אבל להרמ"ה ורבינו ישעיה דסבירא להו דחייב לשלם כיון שאינו יכול לישבע אם כן י"ל כאן דגוי צריך לישבע דלא פשע ודלא שלח יד וכדומה מש"ש וא"י לישבע דהוא חשוד כמ"ש הב"י סי' כ"ח ע"ש ואם כן הגוי חייב לשלם לו מדין תורה רק א"י להוציא מגוי מחמת משפט ערכאות ואם כן שמעון דלוה מגוי וחייב לגוי משועבד לראובן מדר' נתן ואם כן הא יכול ראובן להוציא מעותיו מן שמעון ועיין לקמן סי' פ"ו מ"ש אי שייך דר"נ בזה שישראל חייב לגוי ונ"מ אף לדידן אם הגוי חייב בד"י ופטור בדא"ה דלא מצי לתובעו לגוי:
אורים ותומים, תומים · סימן ע״ב, ס׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.