שובר מקוים וכו' עיין מ"ש באורים בשם האחרוני' ואולי י"ל דמיירי דמלוה מצאו והוא אומר כן לב"ד שכך מצאו וכן מורה לשון הטור וש"ע והוא טוען לא פרע לי אלא אחד ואם כן יש לו מגו דלא היה אומר שיש בידו שובר ושטרות מונחים בתוך שטרות קרועים ולכך צריך תרתי קיום ושטרות קרועים דלולי שטרות קרועים הא אית ליה מגו דלא היה בידו שובר ועכשיו דאמר דיש בידו שובר רק אינו על יוסף בן שמעון זה כי אם על השני נאמן במגו ואי דהוי ליה מגו להוציא הא במקום שטרא אמרינן ולא איתרע שטרא כלל דהא אומר דשובר אין על זה שטר כלל משא"כ במונח שטר בין קרועים איתרע שטרא ולא אמרינן מגו להוציא וכמו כן אילו מונח בין הקרועים לבד אפשר דעת הטור כתו' דבס"ס מוציאין ממון מיד מוחזק (ועיין מש"ל בקונטרס התפיסות) וכאן הוי ס"ס ספק לא פרע כלל רק השובר נכתב אם יפרע דהא אין מקוים ואת"ל דאמת כמ"ש בשובר דנפרע אולי זה יוסף בן שמעון לא פרע רק השני ובס"ס מוציאין ולכך בעי מקוים וליכא רק חד ספק וגם לית ליה מגו ודוק:
אורים ותומים, תומים · סימן מ״ט, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.