ואין חוששין וכו' דעת הש"ך הא דקאמרינן ב"ד אטיוט' לא חתמי היינו דהא אינו סמוך לחתימתם רק קודם נוסח הקיום ואם כן אין הב"ד חותמי' עליו כלל אבל באמת אם בין אשרת' לדייני' פנוי ויש שריטות גם כן פסול דאמרינן אטיוטא חתמי ומסתבר ועוד י"ל אם קודם האשרת' שריטות ל"ל אדיוטא חתמי למה להם זה יחתכו אותו ויעשו הקיום מהצד או מאחוריו משא"כ בין שטר לעדים לא רצו להפסיד השטר ושכר ספרא ואם כן אף בין אשרת' לחת"י הדייני' י"ל כן דלא רצו להפסיד האשרת' ושכר ספרא דב"ד ולכך יש לפסול:
אורים ותומים, תומים · סימן מ״ו, ל״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.