אורים ותומים, תומים · סימן מ״ה, ד׳

וחתמו על הרושם כו' פי' סמ"ע דחתכו בתוך הנייר צורת אותיות והניחו ע"ג שטר והעדים מילאו מקום שנחתכו אותיות דיו ואח"כ הסירו הנייר והרי עדים חתומים זהו דכשר בגיטין ופסול בשטרות אבל לרשום על השטר עצמו אף בגט פסול דהוי כתב על גבי כתב ולדבריו אפילו יש מכשירין בהגה"ה בכה"ג מודים דפסול ועיין בש"ך ס"ק ו' דהאריך לחלק וא"צ לאריכות דאפילו נימא בגיטין פסול משום דבעינן וכתב וזהו לא הוי כתב אבל כאן בשטרות וכי כתב בעינן הא לא צריך סהדי אלא לשקרא ואם כן מה נ"מ אי קרוי כתב או לא סוף כל סוף עדים מעידים על גוף הענין ועוד הא אמרינן שם דלגבי שבת קרוי כתב רק הגמ' קאמר וכי בשביל שאנו מדמים נעשה מעשה וזהו להחמיר בדין גיטין לחומר א"א אבל בד"מ לא שייך זהו ואוקמי אדינא והוי כתב מעליא ולכך לשיטת יש מכשירין אף בכה"ג כשר: