כתב יד הלוה כשר וכו' משמע הא אינו כת"י הלוה פסול וקשה דברים אילו הם תשובת הרא"ש והוא סבירא ליה גרר ומחק בשטר אפילו בטופס כל שיש לחוש שגרר וזייף פוסל ואף כאן פסול מה שאין כן המחבר דפוסק לעיל בסי' מ"ד בתשובת רשב"א דמחק וגרר באחורי שטר ומקום טופס כשר אם כן אף דמכל מקום יש להזהר לכתחלה אבל איך פוסל לשטר בדיעבד וקשה עלי' דלא היה ליה לרבינו המחבר להביא דין זה דתשובת הרא"ש וכבר עמד בזה הרב בעל כה"ג ולא תי' כלום. ומה שנ"ל דסבירא ליה למחבר ודאי אי אין פרעון כתוב מאחוריו על הגרר אף לכתחילה ודאי בכל גוונא יש להזהר מכל מקום בדיעבד אינו פוסל דלא הוי מחק בגופו של שטר כהנ"ל מה שאין כן כשנכתב פרעון ויש בו גרר או מחק אם כתוב פרעון הוי כמו שובר ודינו כדין שטר והוי כמחק בגופו של שטר דהיינו במקום סכום המעות דמ"ש בסכום המעות בתוך שטר יש מחק דהוי בגופו ותורף של שטר או מאחוריו בסכום המעות דעכשיו אם באנו לדון כמה סכום המעות שחייב לו אין אנו דנין מתוך השטר רק מן אחוריו ששם כתב כמה פרע ומזה אנו דנין כמה נ"ח ואם כן הרי זה גופו של שטר ותורפו דע"פ דנין סכום המעות והמחק וגרר פוסל בו כמו בתורף וא"ש ודוק:
אורים ותומים, תומים · סימן מ״ה, כ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.