אנו עדים וכו' ואפילו לא כתבו רק יש חלק ופנוי כשיעור כתיבה הלזו ג"כ כשר דל"ל דיעשה כל שטר ועדים על מחק דא"כ יפסול כשיש חלל בב' שיטין בין עד לעד כמ"ש בסעיף שלפני זה כ"כ התו'. ולפי מה שכתבתי בדעת המחבר זה לא מהני דיחתום עדים פסולים ותלי' זה בדעת הרמב"ם ותו' אי חתימת פסולים באמצע פוסלים לשטר או לא וכמש"ל ולכך סתם מחבר דמשמע דבעי דוקא כתיבה והוא הטעם כמ"ש:
אורים ותומים, תומים · סימן מ״ה, כ״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.