עד שיעברו רוב ימים והש"ך בס"ק מ"ז הביא דעת ר"ח דסגי בט"ו ימים אחר החג והש"ך דחק למצוא טעם ולדעתי לא אמרה ר"ח רק אחר פסח דידוע קודם ל' יום דדרשינן בהל' עצרת חל חובת עצרת כנודע קודם ל' יום לפסח חייב לבער הואיל ודרשינן בהל' פסח וכן סוכה ישינה ל' יום ע"ש ואם כן ל' יום לפני עצרת קרוי קודם עצרת ומישך שייכי לעצרת וא"כ אחר פסח עד ל' יום שלפני עצרת הוא ט"ו יום במכוון ולא דיבר כלל בסוכ' וצ"ע:
אורים ותומים, תומים · סימן מ״ג, כ״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.