יכתבו מיום הכתיבה יש לי ספק אי צריך לכתוב דאקני ואם לאו פסול כדלעיל בשטרי חוב המאוחרים או לפי מ"ש הב"י לקמן בסי' רל"ט דבשטרי מו"מ יכתבו יום הכתיבה ולא הוי מאוחר דדילמא בין כך הדר המוכר ולקח השדה מלוקח דא"כ ס"ל קלא ע"ש ובסמ"ע ואם כן אף כאן אילו בין זמן קנין וזמן כתיבה קנה הלוה שדה קלא אית ליה ופשיטא דלא יכתבו אבל אם לא שמעו ודאי דלא קנה בנתיים שדה וליכא חשש פיסול כלל ואולי יש לחלק דשם יותר קלא אית ליה דהוא מילתא דתמי' דזה מכר שדהו וחזר לקחה המוכר ובפרט כי הך דינא גופי' שכתב הב"י צ"ע כי מה שהקשה על הטור דהיכי כתב דיכתבו זמן הכתיבה הא ה"ל מאוחר די"ל כמ"ש לעיל בפי' דברי התו' דמיירי דכתב דמכרה אבל לא נזכר דפרע הלוקח מעות ואם כן תו ל"ל למידי וכמש"ל באריכו' ואם כן דין זה צ"ע:
אורים ותומים, תומים · סימן מ״ג, כ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.