לא ישלמו דמה ה"ל לעשות. וכתב הש"ך בס"ק ל"ג בשם הראב"ן דג' הדיוטות שנבררו מקהל יש להם לדון ואם טעו לא ישלמו ודעת הש"ך בס"ק הנ"ל וס"ק ל"ד דוקא בלי נו"נ ביד אבל בנו"נ ביד חייבים ותמהני דהא הראב"ן בפ"א ד"מ פסק דהא דצריך לשלם היינו בנו"נ ביד אבל לא נו"נ ביד א"צ לשלם דסבירא ליה כהרי"ף דאפילו לר"מ בלי נו"נ ביד אינו חייב מד"ג וא"כ ע"כ הא דפטר ברורי הקהל מתשלומין היינו בנו"נ ביד דבלי זה כל דיין פטור וכן השיג מהר"י הנ"ל על הש"ך ומה שהק' הש"ך מה ה"ל לעשות לא שייך בנו"נ ביד דמי מכריח אותם לכך לק"מ לפמש"ל בכפי' ע"י שליח ב"ד היינו נו"נ ביד שלוחו של אדם כמותו ואם כן חובה עליהם לעשות כן לנגוש ולכוף וכמו שכתבתי לעיל באריכות והדברים ברורים:
אורים ותומים, תומים · סימן כ״ה, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.