עד ע"א כו' משום דיותר מזה לא מוסיפין דזהו שיעור סנהדרי גדולה והקשה בס' באר שבע אם כן איך אמרינן בהוריות דף ג' ע"ב מאה שישבו להורות אינו חייב עד שיורו כולם וכו' היכי משכחת לי' שיש יותר מע"א הא לא עבדינן סנהדרי גדולה במנין יותר מע"א. והניחו בצ"ע וכן הרב בעל משנה למלך הניחו בצ"ע. וי"ל דלפי מה דאמרינן בסנהדרין דף מ' דאם א' מהתלמידים אמר דיש לו ללמד זכות מעלין אותו ומשיבין אותו ביניהם ולא היה יורד משם כל היום כולו ואם כן כל אותו היום יש לו דיעה בהוראה כסנהדרין ומכל שכן ביש ממש בדבריו דאין יורד משם לעולם וכי ישב שם כאלם לא יפתח פיו ודאי דיש לו דיעה כאחד מהם לומר דעתו הנראה ולא בשבילו יאמרו לאחד מב"ד של ע"א רד ואם כן הרי כאן תוספות במנין הורא' ואם שלשים תלמידים אמרו כן אף הם אינם יורדים והרי כאן בסנהדרין מאה המורים ובאים ושפיר אמרינן מאה שישבו להורות דבכה"ג מצינו מאה שמורים וכן יותר ולק"מ:
אורים ותומים, תומים · סימן י״ח, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.