אלא אמר לו וכו' וכתב הסמ"ע דוקא בפני עדים הואיל וטרח כו' ולפי דבריו אם לא טרח רק בלא"ה היה עדים במעמד ההוא כשעשהו שליח לא שייך טעם דסמ"ע לכן העיקר בלי עדים חושב דלא יודע לנפקד וללוה וא"כ אומר פטומי מילי בעלמא ולבו בל עמו משא"כ במעמד עדים יש לו קול וא"כ יודע שיודע הדבר ללוה ומ"מ אמר ש"מ שלבו שלם בזה וא"ש:
אורים ותומים, תומים · סימן קכ״א, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 2
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.