דלא כאסמכתא הש"ך בס"ק כ"ו כתב דדין זה צ"ע ויפה כתב דהא המחבר פסק לקמן בסי' ר"ז דלא מהני זה לבטל אסמכתא ודוחק לומר דכאן לא הוי אסמכתא גמורה דהא איכא למ"ד פשרה א"צ קנין. וכי יחלקו בפלוגתא דאסמכת' קני וגם קנין מה מועיל למ"ד דבאסמכתא אף קנין גרידא זולת דקנו מיני' בב"ד חשוב אינו מועיל וע"כ צ"ל דזהו לאו אסמכתא גמורה היא וא"כ י"ל דכ"ע מודים דאמירה דלא כאסמכתא מהני. אלא דמ"מ מנלי' למחבר דוחק זה הא הרשב"א דכתב כן בתשובה הוא דס"ל כרמב"ן רבו הובא בב"י ס"ס ר"ז וכן דעת הגאון דבכל אסמכתא מועיל אמירה דלא כאסמכתא אבל לפי דקי"ל כרא"ש דלא מהני אמירה זו באסמכתא מנלן דמהני כאן אף דלא הוי אסמכתא גמורה כיון דלא מצינו לו ראי' בש"ס ומהכ"ת לחלק וצ"ע:
אורים ותומים, תומים · סימן י״ב, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.