וכ"ז מיירי בלוקח אחד וכו' גם זה מהקושי' על רמ"א דבשלמא רי"ו והמחברים והריטב"א והר"ן שכתבו כן דס"ל הנך עובדא דתרי אפדני היה לאחר ששלמו ימי אכרזתא רק לא היה עדיין החלטה וא"כ שפיר כתבו דוקא בשדה הנטרף ממנו אבל לא בשדה אחרת אבל לפי דברי רמ"א דמיירי קודם גמר הכרזה א"כ איך שייך לאו בעל דברים הלא הרשות בידו להוסיף בהכרז' כי לא שלמו ימי אכרזת' וכל אדם יכול להוסיף בהכרז' וה"ה לוקח שני דמ"ש ופשיטא יכול לומר קבל השדה או אני אעלה בדמים כפי חובך דהא הכרזה הפקר לפל עולם וצ"ע ועי' מ"ש לקמן סי' קט"ז בתומים ס"ק ב' ראיה. מדברי גאונים ע"ש:
אורים ותומים, תומים · סימן קי״ד, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 2
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.