מנהג מדינות אלו להכשיר בכסדרן (הג"ה היינו למט' מחציין כמשי"ת בסעיף שאח"ז) אפי' כלא בדיק' לכתחל' דלא חשבינן זה לריעותא אפי' לשטת רש"י ז"ל דאמרי' מסתמא סתמה הנקב שכן דרכה ליסתם בטוב בכסדרן ונראה לי דהיכא דלא נהוג יש להניח מקום זה בפושרין ולנפוח כדי לראות שאינו מבצבץ במקום הסירכא ואין צריך להסיר הסירכא מתחלה ובדיעבד שלא בדק כן יש להכשיר ומ"מ נ"ל דאפי' במקום דלא נהגו לבדוק בעי נפוחה עכ"פ לראות היטב מקום עמידת הסירכא שמא לאו כסדרן הוא ואפי' בדיעבד נראה לי לאסור בדלא נפח' כלל דגרע מנאבד' הריאה בהעלמת עין ממקום דאיכא למיחש לאיסורא (הג"ה ומ"מ אפי' אם לא נפח רק נתכוין מתחלה להשגיח היטב אם הוא ממש כסדרן ונאבד אח"כ והוא בקי ואומר שברי לו שהיה כסדרן ממש יש להכשיר):
שמלה חדשה · סימן ל״ט, ח׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.