בד"א שיודעים בו שנטל קבלה דאז ודאי ידע ושכח אבל אם אין יודעים בו שנטל קבלה ולא נבדק בשום פעם ועתה בדקוהו ונמצא א"י מטריפין למפרע כל מה ששחט מעולם וגם הכלים דאין לומר ס"ס ספק לא ידע מעולם ספק ידע ועכשיו שכח דטפי מסתבר לומר שלא למד מעולם מלמד ושכח דחזקה על הלומד שחוזר על לימודו שישתמר בידו:
שמלה חדשה · סימן א׳, ט״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.