אך בשם רב שרירא גאון זצ"ל מצאתי ולענין קריית ויהי נעם במוצאי שבת שנמצא בדברי רב עמרם שאין אומרים אותו אלא בזמן דאיכא לקמן שיתא יומא דחולא משום דאמרינן תרי זמני ומעשה ידינו הרבה תמהנו בזה וזה מנהג שלא ידענוהו ולא שמענו בו מעולם אפי' במקומו של רב עמרם ודאי במוצאי שבת ליום טוב אין רגילין לומר ואף במוצאי שבת לחולו של מועד אין רגילין לומר ושאלו למר רב יוסף בר מר רב חנינא ואביו זצ"ל מהו לומר במוצאי שבת לחולו של מועד ואמר להו לא מנהגא למימר ואם אמר לא הפסיד עכשיו אל תמנעו אלא במוצאי שבת ליום טוב או לחולו של מועד בלבד הנה משמע מתשובת הגאון שאם חל יום טוב מיום שני ואילך אין ראוי למנוע מלומר ויהי נועם. והכל כמנהג המדינה.
שבלי הלקט · סימן קכ״ט, ח׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.