תנן התם בית שמאי אומרים מעבירין מעל השולחן עצמות וקליפין ובית הלל אומרים מסלק את הטבלה כולה ומנערה. רבינו שלמה ז"ל פי' קליפין קליפי אגוזים ולא מסתבר ליה לר' ישעיה זצ"ל דהא אותקמא מתניתין בית הלל כר' שמעון דאמר רב נחמן אנו אין לנו אלא בית שמאי כרבי יהודה ובית הלל כר' שמעון ואפיך מתניתין בית הלל אמרו מעבירין ובית שמאי מסלק את הטבלא כולה ומנערה ובעל כרחן בקליפין הראוין למאכל בהמה מיירי כדתני סיפא שיער של אפונים ושל עדשים מפני שהן כמאכל בהמה ומוקמינן ליה כרבי שמעון אבל קליפי אגוזים דלא חזי בשבת למידי הוויין ליה כאבנים. ואפי' ר' שמעון אוסר לטלטלן וסיפא לפרושי רישא אתת מה הן הקליפין המעבירין הראויין לבהמה וכן כתב רבינו יצחק פאסי זצ"ל כי קא שרי ר' שמעון עצמות וקליפין כגון עצמות דחזיין לכלבים וקליפין דחזיין למאכל בהמה אבל מידי דלא חזי לא למאכל אדם ולא למאכל בהמה לא שרי ר' שמעון ותנו רבנן מטלטלין את העצמות מפני שהן מאכל לעורבים. ויש מפרשים דאפי' אם אינן ראויין לבהמה שרי לטלטלינהו דאי ראויין אפי' ר' יהודה מודה דומיא דמעיא דבר אווזא דכיון דמסרח דעתי' עילויה להאכילו לשונרא.
שבלי הלקט · סימן ק״כ, ח׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.