ובחבור הר"ר אברהם ב"ר דוד זצ"ל מצאתי כבר ראיתי אחד מחכמי הדור שהתיר לטלטל נר שהדליקו בה באותה שבת על ידי ככר או תינוק אמר אברהם ולדברי המיקל דמדמי מוקצה מחמת איסור לדבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו מותר. ואולי מחמה לצל קאמר מ"מ טועה היה שאינו דומה מוקצה מחמת גופו למוקצה מחמת מלאכתו דמוקצה מחמת מלאכתו כשמשתמש בו מלאכת היתר כבר הלך איסורו לאותה שעה אבל מוקצה מחמת גופו כיון דאיתקצי לבין השמשות איתקצי לכולא יומא והוי ליה כתרומה טמאה שהיא מוקצה מחמת גופיה ואמרינן שאין מטלטלין אותה עם הטהורה כל היכי דמצי שקיל ליה לטהורה ומישבקא לטמאה דהכי אוקמא רב חסדא למתני' כשטהורה למטה וטמאה למעלה ובפירות המטנפין דלא אפשר לנערינהו ובשוכח אבל במניח לא ואין לסמוך על אותו חכם שהיה מתיר כך:
שבלי הלקט · סימן ק״כ, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.