ברם צריך היכא דמערב לכל בני עירו מדנפשיה מי צריך לזכויי להון על ידי אחר אי לא מי אמרינן דכל כמה דלא מזכי להון לא קני ליה הילכך צריך לזכויי להון או דילמא כיון דעירובי תחומין דרבנן הוא לא צריך לזכויי להון וכן לעניין שיתופי מבוי נמי היכא דמערב להו מנפשיה מי צריך לזכויי להון אי לא ת"ש דאיתמר עירובי תחומין רב אמר צריך לזכות ושמאל אמר אין צריך לזכות שיתופי מבוי רב אמר אין צריך לזכות ושמואל אמר צריך לזכות בשלמא לשמואל גבי שיתופי מבוי תנן דצריך לזכות עירובי תחומין לא תנן אלא לרב קשיא תנאי היא דאמר רב יהודה אמר רב מעשה בכלתו של רבי הושעיא שהלכה למרחץ וחשכה לה ועירבה לה חמותה שלא מדעתה ובא מעשה לפני רבי חייא ואסר לה אמר לו רבי ישמעאל בר' יוסי בבלאי כל כך אתה מחמיר בעירוב כך אמר רבא כל שיש לך להקל בעירוב הקל ואיבעיא להו משלה היה אלא שלא מדעתה או של חמותה היה ולפי שלא זיכתה לה אמר להן ההוא מרבנן ורבי יעקב שמיה לדידי מפרשה לי מיניה דרבי יוחנן משל חמותה היה ושלא מדעתה ומשום שלא זיכתה לה אמר רב נחמן אחר זה ואחר זה צריך לזכות והילכתא כרב נחמן: דרשה מי שבא בדרך והיה מכיר אילן או גדר
שאילתות דרב אחאי גאון · סימן מ״ח, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheiltot d'Rav Achai Gaon; Vilna, 1861
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שאילתות דרב אחאי גאון, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.