ברם צריך עו"ג ועבד הוא דלא הואי מהו לאכשורי לבוא בקהל ממזר מי הואי אי לא מי אמרינן עו"ג ועבד גמור הוא דלא הואי הא ממזר הואי או דילמא ממזר נמי לא הואי מאי טעמא כיון דלא שרינן ליה בתריה לא מהני ליה כלל אם תימצא לומר בפנויה כיון דאי מיגייר או משתחרר חזיא ליה ולא הואי ממזר אשת איש שנתעברה וילדה מעו"ג או מעבד מהו מי אמרינן ממזר הואי דילפינן מאשת אביו דכתיב לא יקח איש את אשת אביו וסמיך ליה לא יבא ממזר מה אשת אב לא תפשי בה קידושי והולד ממזר אף כל דלא תפשי בה קידושי הוולד ממזר או דילמא בהדי דידיה הוא דלא תפשי בה קידושי הא בבר ישראל אחר תפשי בה קידושי לאפוקי עו׳׳ג ועבד דלא תפשי בה קידושי כלל אי נמי התם דאית ליה חיים וזרעיה אזיל בתריה הואי ממזר אבל עו"ג ועבד כיון דלא אזיל זרעיה בתריה לא הואי ממזר ת׳׳ש דאמר רבינא אמר לי רב גזא איקלע רבי יוסי בר אבין לאתרין והוה עובדא בפנויה ואכשר באשת איש ופסל ואמר רב אשי לדידי אמר לי רב גזא לא רבי יוסי בר אבין הוה אלא רבי יוסי בר זבידא הוה ואכש׳ בין בפנויה בין באשת איש רב אשי אכשריה לרב מרי בר רחל למיקם בפורסי דשוקא דבבל ואע"ג דאמר מר כל משימות שאתה משים לא יהו אלא מקרב אחיך האי כיון דאמו מישראל מקרב אחיך קרינן ביה אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבינא איקלע אמימר לאתרין ודרש הולד כשר בין בפנויה בין באשת איש והילכתא עו"ג ועבד הבא על בת ישראל הוולד כשר בין בפנויה בין באשת איש:
שאילתות דרב אחאי גאון · סימן כ״ה, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheiltot d'Rav Achai Gaon; Vilna, 1861
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שאילתות דרב אחאי גאון, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.