ברם צריך אילו מאן דאית ליה אבא ואימא ומיחייב למימרה קמייהו לאוכלינהו ולאשקויינהו ולעיולינהו ולאפוקינהו ולאלבושינהו ולכסויינהו כדתנן אי זהו כיבוד אב ואם מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא ובעי למיזל גבי רביה למיגמר למקום תירה דלא למיגמר ליה בלחודיה כדתנן ר׳ נהוראי אומר הוי גולה למקום תורה ואל תאמר שהיא תבוא אחריך שחבריך יקיימוה בידך ואל בינתך אל תשען הי מינייהו עדיף תלמוד תורה עדיף דהא הוא עדיפא מכל מעשה או דילמא כיבוד אב ואם עדיף דהוקש כבודן לכבוד המקום דכתיב כבד את אביך ואת אמך וכתיב כבד את ה׳ מהונך הילכתא מאי ת"ש דאמר רבא אמר לי רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב גדול תלמוד תורה יותר מכיבוד אב ואם שבל אותם ארבע עשרה שנה שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא נענש עליהם אלא עשרים ושנים שלא כבד לאביו ואמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי ליחס בהן שנותיו של יעקב אבינו:
שאילתות דרב אחאי גאון · סימן י״ט, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheiltot d'Rav Achai Gaon; Vilna, 1861
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שאילתות דרב אחאי גאון, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.