ברם צריך אילו ישראל שהניח בשר על גבי גחלים ובא כותי והפך בו מהו היכא דאי לא הפיך ביה לא הוה בשיל לא קא מיבעי' לן דודאי אסור דהו"ל כמאן דשקליה מסלא ואחתיה אגומרי כי קא מיבעיא לן דאי לא הפיך ביה הוה בשיל בתרתי שעי והשתא קא בשיל ליה בחדא שעתא מאי כיון דמקרב בישולי' ביד כותי אסו' או לא ואם תמצא לומר כיון דעיקר בישוליה ביד ישראל שרי הניח כותי והפך בו ישראל מהו כיון דעיקר בשוליה ביד כותי אסור או דילמא כיון דגמר בישוליה ביד ישראל שפיר דמי ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל ישראל שהניח בשר ע"ג גחלי' ובא כותי והפך בו מותר איבעיא להו הניח כותי והפך בו ישראל מהו אמר רב נחמן בר יצחק קל וחומר גמרו ביד כותי שרי ביד ישראל לא כל שכן ואיתמר נמי אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ואמרי לה אמר רבה בר בר חנה א"ר אמי א"ר פדת א"ר יוחנן בין שהניח כותי והפך בו ישראל בין שהניח ישראל והפך בו כותי אינו אסור אלא עד שתהא התחלתו וגמרו ביד כותי הילכך האי ריפתא אי שגר כותי ואפה ישראל אי נמי שגר ישראל ואפה כותי אי נמי שגר כותי ואפה כותי וישראל מחתה בגחלים מותר:
שאילתות דרב אחאי גאון · סימן קמ״א, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheiltot d'Rav Achai Gaon; Vilna, 1861
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שאילתות דרב אחאי גאון, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.