ברם צריך לומר מצר לו מצר ראשון ומצר שני ומצר שלישי ולא מצר לו מצר רביעי כי האי גונא מי קנייא מי אמרינן מדלא מצר ליה מצר רביעי שיורי שייריה או דילמא כיון דמצר ליה האי גיסא והאי גיסא איצטרוכי הוא דלא איצטריכא ליה ואם תימצי לומר שיורי שייריה מי שייר בגופה דארעא אלא ת"ש דאמר רבא הילכתא קנה הכל חוץ ממיצר רביעי והני מילי הוא דלא מובלע האי מיצר רביעי בהאי גיסא ובהאי גיסא אבל מובלע קני וכי מובלע נמי הוא דליכא עליה ריכבא דדיקלי ולא הוי תשעת קבין אבל איכא עליה ריכבא דדיקלי אי נמי הוי תשעת קבין לא קני איכא דאמרי אמר רבא הילכתא קנה הכל ואפילו מצר רביעי והוא דמובלע במיצרני דהאי גיסא והאי גיסא אבל לא מובלע לא קני וכי לא מובלע נמי הוא דאיכא עליה ריכבא דדיקלא אי נמי הויא תשעת קבין מכלל דהיכא דמובלע אף על גב דאיכא עליה ריכבא דדיקלא אי נמי הויא תשעת קבין קני שמעת מינה דבשדה לא שייר ולא כלום ושמעת מינה דכי מובלע וליכא עליה ריכבא דדיקלא ולא הוי תשעת קבין קני מצר רביעי נמי ודאי מובלע ואיכא עליה ריכבא דדיקלא אי נמי הוי תשעת קבין אי נמי לא מובלע וליכא עליה ריכבא דדיקלא ולא הוי תשעת קבין הואיל ואתמר הכי ואיתמר הכי שודא דדייני:
שאילתות דרב אחאי גאון · סימן קט״ו, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheiltot d'Rav Achai Gaon; Vilna, 1861
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שאילתות דרב אחאי גאון, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.