מנחת חינוך · סימן צ״ט, פ״ח

והיו בני לאה נקראים כסדרן מצד זה לצד זה ואח"ז בני שפחות ואח"ז יוסף ובנימין. אך קשה דלהר"מ הי' נקרא באבני האפוד נפתלי קודם דן ומוכרח הוא לשיטת הר"מ כדי שיהיה כ"ה אותיות על אבן זה וכאן באבני החשן הקדים רבינו בחיי דן לנפתלי וצ"ל דבאפוד ע"כ לא הוי כסדר התולדה כדי שיהיו כ"ה אותיות אבל בחושן אף דלא הי' כתולדותן דיששכר וזבולן קדמו היינו שהם בני הגבירה כסברת רחב"ג אבל בבני השפחות עצמם לא שינו מתולדותם ובאפוד הי' אין ברירה כדי שיהא כ"ה אותיות ותולדותן אינו מעכב לרחב"ג עדיף טפי שיהי' כ"ה אותיות אבל בחושן לא היו משנין סדר תולדותם בזה. ושיטת רש"י נראה ודאי באפוד פוסק כת"ק בסוטה ככלל המסור בידינו דהלכה כתנא קמא והי' ציור האפוד בד"ז. והיו נכתבים כולם כסדר