מנחת חינוך · סימן צ״ז, ה׳

והשלחן היה מונח בהיכל לצד צפון ומבואר בר"מ כאן פ"ג דהי' מונח משליש היכל ולפנים וכו' ומרשים הכסף משנה שהוא תוספתא ובאמת מבואר כן בש"ס דף צ"ח ע"ב ע"ש תני חדא מחצי הבית ולפנים היו מונחים ותניא אידך משליש הבית ולפנים היו מונחים ולא קשיא מר קחשיב קדשי הקדשים בהדי היכל ומר לא חשיב קדשי הקדשים בהדי היכל וע"ש בפירש"י. על כל פנים היו מונחים באותן עשרים של ההיכל שהוא לצד קדשי הקדשים והר"מ כ' כאן דהי' מונח משליש ההיכל ולפנים ובאמת לשון היכל הוא בלא קה"ק אם כן הי' מונח מחצי ההיכל. ולומר דכוונת הר"מ דבפ"א כת' דקה"ק ג"כ נקרא היכל הא כת' שם דגם האולם נקרא היכל ובאמת מהיכל עצמו וצ"ל דהר"מ מחשב הקה"ק ג"כ לענין זה וסתם ביותר כי איכא למטעי בדבריו ולומר דמשליש ההיכל לחוד היו מונחים וכ"פ הר"מ קורא ההיכל חוץ לפרוכת בלא הקה"ק ובאמת בלא הקה"ק הי' מונח מחצי ולפנים וסתם ביותר. והי' מונח בהיכל ארכו לאורך ההיכל ומבואר בש"ס דמנחות וביומא דהשלחן הי' משוך מכותל הצפוני ב' אמות וחצי וכעת לא ראיתי בר"מ שיביא ד"ז ונשמע מדבריו שכ' בה' תו"מ דהיו מקדימים כו' וערש"י דלכך הי' משוך כדי שיהי' אנשים כמו בארון וכנ"ל וצריך ב' אמות וחצי ומ"ש הר"מ כאן דארבעה סניפים הי' לשלחן עש"ס דמנחות דלחה"פ הי' כתיבה פרוצה וכ"פ הר"מ לקמן היו הסניפים עומדים עג"ק ולא על השלחן עלח"מ פ"ה מהתו"מ. ובזה דפוסק הר"מ כאן דהשלחן הי' לאורך הבית ממזרח למערב ובמנורה פוסק כאן דהי' בין צפון לדרום ובלחם משנה פ"ה מתו"מ תמה ע"ז ממנחות צ"ח ע"ב דרבי סובר כן דהשלחן הי' בין מזרח למערב ומ"ט דרבי דיליף ממנורה ובמנורה איכא קרא דמזרח ומערב הי' מונח אם כן איך פ' הר"מ בשלחן דמזרח ומערב הי' מונח ע"כ דיליף ממנורה ובמנורה עצמה פוסק דצפון ודרום הי' מונח וענוב"י ת' או"ח סקכ"ב הקשה קו' זו ותמה על נ"כ הר"מ שלא הרגישו ובאמת הוא בלח"מ: