וכבר כתבתי דאם נאמר דעובר בכזית אם כן בפחות משיעור אין איסור תורה להרבה שיטות וצ"ע. אך גם לשיטתם נלפע"ד דחל שם נותר על ח"ש כגון שהרבה אנשים אכלו כ"א קרבן והותיר כ"א פחות מכזית דלא עברו כלל האוכלו חייב כרת אם צירף החצאין לכזית דהוי נותר אף דלא עבדי איסורא ע' פסחים פ"ג ע"ב וברש"י גבי שמנו של גיד אף דא"ע וצריך להותיר מכל מקום חל איסור נותר אף דיש לחלק נ"ל כן מצד הסברא דהתורה לא תלתה בלאו דעבר רק הנותר מאכילה ולקמן פ' קדושים כתבתי דבנותר לוקין משום ל"ת כ"ת אף בפחות מכשיעור בכה"ג דמצרפין הנותרים ל"ש תועבה וז"פ:
מנחת חינוך · סימן ח׳, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.