מנחת חינוך · סימן ס״א, ג׳

ובבעילה שלא כדרכה דעת הר"מ כאן פ"א ה"ח דעל שלכ"ד אינו חייב קנס כיון דלא הי' השרת בתולין וכ"נ דעת רש"י בסנהדרין דע"ג ובתוס' שם ויבמות נ"ט מביאין ראיות דחייב קנס אף שלכ"ד וער"נ פא"נ תמה על הר"מ דאין לדחות סוגיא מפורסמת דמוכח דחייב על שלכ"ד בשביל סוגיא דסנהדרין דיל"פ כפי' התוס' ע"ש. ואם הרבה אנשים באו עליה שלכ"ד לדעת הר"מ בודאי פטורין ולהתוס' אף דהוי ביאה לענין קנס מכל מקום כולהו משלמין קנס דעדיין בתולה היא כמבואר בקדושין דף יו"ד. ואם היתה העראה לבד אפילו השיר בתולי' למה דקיימא לן העראה זו הכנסת עטרה ואז משיר בתולים בתוס' סנהדרין ויבמות שם מסופקים אי חייב קנס ואח"ז הביאו בשם ירושלמי וגם ראי' מש"ס דילן דמחייב קנס בהעראה לבד ע"ש ובר"מ אינו מבואר ד"ז דהעראה לענין קנס. ובתולה זו אם היתה מח"כ או מח"ל אם התרו בו דחייב מלקות פטור מקנס דקלב"מ ואם לא התרו בו חייב קנס דח"מ שוגגין חייבין בתשלומין ואם היתה מחייבי מב"ד אפילו לא התרו בו פטור מקנס דח"מ שוגגין פטורים מתשלומין כ"ה בש"ס ור"מ כאן ובטור אה"ע ואם התרו בו משום לאו דלא יהי' קדש או קדשה מכל מקום אין לוקין על לאו דקדשה רק בהפקירה עצמה לכך עיין ר"מ כאן ובאה"ע סי' כ"ו ומבואר כאן בר"מ ומובא בטור ג"כ דד"ז של מפותה אינו אלא בנקרה מקרה אבל המפקיר את בתו לכך חוץ שלוקין משום קדשה אלא אפילו בלא התרו בו מכל מקום בהפקיר' עצמה או אביה הפקיר אותה לא חייבה התור' בקנס כלל ואינ' בדין מפות' עיין ר"מ כאן ובראב"ד.