ונוהגת בזכרים ה"ה בעבדים כנענים ול"ש כל שאין הנשים וכו'. דגם נשים חייבות וק"ל חוץ מחרש שוטה וקטן ככל הלאוין וגם כן משום לתא דע"ז. וטומטום ואנדרוגינוס אסורים מספק בעדי האיש ואשה ואין לוקין מספק ואפשר דטומטום דביציו בחוץ והארכנו לעיל אם כן הוא ודאי זכר ולוקין אם עדה עדי אשה אך לפי הטעם דזימה ל"ש דאינו ראוי לביאה אך אם נאמר משום לתא דע"ז וגם ע' פנים לתורה ומפני הטעם שנראה לנו אין אנו יכולים לפסוק דין דאפשר דגזרת הכתוב הוא ואין אנו יודעין אם כן חייב בעדי אשה וגם אנדרוגינוס להסוברים דהוא זכר ודאי ועיין בדין יחוד אך אפשר דגזרת הכתוב הוא אם כן להסוברים דהוי ח"ז וח"נ אסור וחייב מלקות הן בעדי איש והן בעדי אשה וצ"ע ובאתי רק להזכיר:
מנחת חינוך · סימן תקמ״ג, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.