מנחת חינוך · סימן תק״ל, ג׳

ומודדין אל הערים והעיר הקרובה ביותר צריכים להביא ע"ע. ואם יש עיר רחוקה מזו רק אנשים מרובים יותר מזו הקרובה הולכין אחר הרוב והמרובין מביאים עגלה אף על פי שהולכין אחר הרוב מן התורה והולכין אחר הקרוב הרוב עדיף כ"ה לשון הר"מ כאן בהלכה ו' ז'. וד"ז שמסיים הר"מ דהמרובים מביאים ע"ע דבר חדש הוא. ואצלי צ"ע דד"ז נובע ממסכת ב"ב בסוגיא דניפול דף כ"ג ע"ב דאמרינן שם אמר ר"ח רוב וקרוב הולכין אחר הרוב אע"ג דרוב דאורייתא וקורבא דאורייתא רובא עדיף מתיב ר"ז והיה העיר הקרובה וכו' אע"ג דאיכא אחריתי דנפישי מינה ותירץ בדליכא ומקשינן תו וליזל בתר רובא דעלמא ומתרץ ביושבת בין ההרים וכו' והנה הפשט בגמ' דר"ח סובר דקרוב דאורייתא ילפינן מכאן ומכל מקום רובא עדיף ע"כ מקשינן הא כאן חזינן דקרוב עדיף מרוב דהתורה חייבה לקרוב ע"ע אף במקום רובא ותירצו דלא מוכח זה דהתורה חייבה לקרוב במקום דליכא רוב אבל במקום דאיכא רוב באמת לא חייבה התורה לקרוב והפסוק מיירי במקום דליכא רוב כנגדו אז התורה חייבה מטעם קרוב ובמקום רוב לא חייבה התורה לקרוב ופטורה הקרובה ג"כ אבל (לא) להתחייב העיר המרובה זה אין סברא כלל דהעיר הקרובה כתיב אף דלר"ח הטעם דתולין דמן העיר הוי ההורג מכל מקום אפשר דגזה"כ הוא דאם מן העיר הקרובה הי' ההורג מביאה ע"ע אבל אם היה ההורג מעיר רחוקה אינה מביא'. הכלל דעיקר אם היה רוב כנגדה גם הקרובה אינה מביאה אבל לא שיביאו המרובים כיון דבתורה אינו מוזכר רק העיר הקרובה והאיך נחייב הרחוקה תדע דהש"ס מקשה דליזול בתר רובא דעלמא וכי ס"ד דכל העיירות יביאו ע"ע אלא עיקר הקושיא דהקרובה לא תביא אבל זה אין סברא כלל דהעיר הקרובה כתיב והאיך נחייב הרחוקה וצ"ע. אך כיון דדעת הר"מ דעיר המרובה מביאה ע"ע בטלה דעתי והרהמ"ח כ' כאן הולכין אחר הרחוקה וכו' שכן אמרו רוב וקרוב הולכין אחר הרוב וכו' ולא סיים דהרוב מביאה והשמיט לשון הר"מ נראה דס"ל כמ"ש (דאך) [דלא] הקרובה ולא המרובה מביאין כמ"ש. (ואח"ז נדפס ספר תוס' רי"ד על ב"ב ושם מבואר להדיא שאף המרובה אין מביא דהקרובה כתיב וע"ש ותלי"ת שכוונתי לדעתו) והש"ס מקשה ליזול ב"ר דעלמא ומתרץ דיושבת בין ההרים והר"מ השמיט זה ועיין בכסף משנה והאחרונים פלפלו בזה וע' כרו"פ ואין כאן מקומו להאריך בפלפול. ואין מודדין לירושלים ואם נמצא סמוך לירושלים אין ירושלים מביאה ע"ע דגזה"כ הוא ומניחין ירושלים ומודדין אל עיירות אחרות כל הקרובה ביותר מביאה ע"ע. וכן אין מודדין אלא לעיר שיש בה ב"ד של כ"ג ועיר שאין בה זקנים אין מודדין לעיר הלזה ומניחין אותו עיר ומודדין לעיר שיש בה ב"ד איזה הקרובה ביותר מביאה: