ודעת הראב"ד בהשגות דאף במקום שא"ח בכופר מכל מקום חייב בתורת דמים כמו שאם שור הזיק את האדם דתם משלם ח"נ ומועד משלם נ"ש ומ"ל הזיקו מקצת או קטלי' כולו כרבה בב"ק דס"ל הכי. ואכתוב הדינים לדעת הראב"ד אם תם הרג את האדם על פי עדים דפטור מכופר מגזירת הכתוב ה"ה דפטור מח"נ כיון דתם אינו משתלם אלא מגופו וכאן השור נסקל והביאהו לב"ד וישלם לך כמבואר שם בש"ס בסוגיא ואף אם שחטו קודם שנגמר דינו דהבשר מותר מכל מקום אינו משתלם כיון דמעיקרא בר קטלא הוא ע"ש בדף מ"ב ע"ב ואם הודה מעצמו דליכא סקילה מכל מקום פטור מח"נ דקנס הוא ומודה בקנס פטור. ואם השור הרג שלא בכוונה או שהי' טרפה או הבעלים טרפה דאין השור נסקל ויש עדים חייב לשלם חצי שווי' של הנהרג בתורת דמים כמו כל ח"נ ובודאי אף כשמת המזיק מכל מקום גובה מהשור מגופו דלאו כפרה הוא רק דמים הכלל יש לו כל דין דשור תם שהזיק אדם:
מנחת חינוך · סימן נ״א, ל״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.