וע' סוכה ס"פ החליל דברגלים הי' כל המשמרות כהנים שווים ולא הי' שייך לאנשי משמר הקבוע רק תו"מ ונו"נ אבל קרבנות הרגלים היו כולם שוים וילפי' לה מקרא וער"מ פ"ד מה' כה"מ לא נזכר אם הק"פ הוי בכלל אימורי הרגלים נראה דדינו כמו שאר קרבנות דהי' שייך לאנשי משמר הקבוע דה"ל להשמיענו דשייך לכל המשמרות ומכל מקום צ"ע דאפשר היא בכלל קרבנות הבאים בשביל הרגל ול"מ גילוי לד"ז ומשמעות ד' הש"ס והר"מ דלא חשיב זה נראה דשייך לאנשי משמר וצ"ע. ואגב אני מסתפק אם הי' קרבנות הרבה כמו פסח והדומה שלא הי' ביכולת אנשי משמר להקריב והיו צריכין עוד כהנים לסייע לעבודה אם רשאים כהני' ומשמורים אחרים לבא לסייע ומי שירצ' יכול לבא כיון שאין המשמר הקבוע יכולים להקריב אם כן הדר שייך לכל הכהנים והנהו כהני שלוחי דרחמנא א"ד כיון דשייך למשמר הקבוע והתורה זכתה להם שבוע זו אם כן שייך להם והרשות בידם לברר איזה כהנים שירצו לסייע להם להקריב הקרבנות שאינם יכולים בעצמם ויבואר לקמן אי"ה.
מנחת חינוך · סימן ה׳, כ״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.