והנה הר"מ והרהמ"ח אף שסוברים דכל הג' הם מן התורה מכל מקום לא נחשבו אלא למצוה א' לשיטתו בס' המצות כל הנכללין בלאו א' אין נחשבין אלא לא' ולדעת הרמב"ן דנמנין כ"א בפ"ע מכל מקום לשיטתו רק עונה מה"ת. אך דעת הסמ"ג צ"ע דסובר דכל הג' מן התורה והוא מונה בכ"מ הנפרטים כ"א בלאו בפ"ע וכאן לא מנה אלא בלאו א' וכבר התעורר בזה בפרשת דרכים דרך מצותיך ואין להאריך והד' עתיקין:
מנחת חינוך · סימן מ״ו, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.