שלא להעיד וכו'. להאריך בה' עדות צריך חיבור מיוחד ועמש"ל פ' משפטים שם הביא הרהמ"ח בפי' מי הם הפסולים ובפ' ויקרא לענין מלך והלאו הזה עובר בין ד"מ בין ד"נ בין או"ה הכלל כ"ה דמועיל עדותו והעיד שקר עובר על לאו זה ובד"נ וד"מ אין עדות מועיל אלא לפני ב"ד אם כן א"ע אלא בהעיד לפני ב"ד ובדיני או"ה הן להתיר איסור או לאסור המותר א"צ ב"ד אפילו שלא בב"ד מועיל עדותו כמבואר בש"ס ועפ"י גיטין כ"ט שכתב ג"כ כן ע"ש אם כן עובר אפילו שלא בב"ד וז"פ ומבואר ג"כ באה"ע סי' י"ז.
מנחת חינוך · סימן ל״ז, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.