מנחת חינוך · סימן קנ״ב, ג׳

וזה דוקא ביין צריך רביעית כדינים הנ"ל שכתבתי אבל שאר דברים המשכרים אין שיעור לדבר כל שנשתבש דעתו עובר בלאו ולוקין הן על הכניסה הן על העבודה ואינו ח"מ ואינו מחלל עבודה זה דעת הר"מ והרבה חולקים ופוסקים דא"ח בשאר המשכרין כלל ע' בכ"מ. והנה יש דברים שמפיגין היין כמו שינה והילוך כמבואר כאן וע' תוס' תענית י"ז ד"ה ויודע גבי הכהנים דאסורי' לשתות יין כתבו היינו חוץ לסעודה אבל תוך הסעודה מותר דיין שבתוך הסעודה אינו משכר. וד"ז חידוש אצלי דלענין עבודה בביהמ"ק שלא יתחייב אם שתה בתוך הסעודה. ואפשר התוס' לא כתבו כן רק שם דהוא רק חשש אבל בשתה בתוך הסעוד' נראה דאינו פטור וכן הר"מ והרהמ"ח לא הביאו זה ועיו"ד סי' רמ"ב גבי הוראה בש"ך שם. ודעת הר"מ והרהמ"ח דגם בזה"ז כהן המכיר משמרתו אסור לשתות בכל השבוע ואם מכיר ב"א שלו אסור רק באותו היום ואם אינו מכיר דהי' הדין דאסור לעולם אך קלקלתו תקנתו ודעת ראב"ד ורש"י דכל הכהנים מותרים לשתות יין עיין ר"מ וכ"מ ואין להאריך ולא תקש' למה אסור לשתות יין מן הדין במכיר או באינו מכיר דמדינא אסור לשתות אך תקנתו כו' ונראה דאסור בכל יום הא בסוגיא דעירובין מבואר דהריני נזיר ביום שב"ד בא מותר לשתות בשוי"ט ע"ש בסוגי' דאין אלי' בא בע"ש אם כן ה"נ יהי' מותר לשתות בשויו"ט דהא ב"ד לא בא אך ל"ק דדוקא ביום שב"ד בא דאין אלי' בא כו' אבל בנין ביהמ"ק יוכל להיות קודם ביאת ב"ד ע' בירושלמי מובא בתיו"ט פ"ה דמע"ש ד"ה ותנאי כו' דבנין ביהמ"ק קודם למלכות ב"ד ומזה ראי' דגם ש"ס דידן סובר כן ואל יקשה לך היאך יבנה ביהמ"ק בשבת הא אין בנין ביהמ"ק דוחה שויו"ט ע' רש"י בר"ה גבי יום הנף דהקשה זה ותי' דבנין המקווה במהרה בימינו יהי' בידי שמים ויוכל להיות בשויו"ט אם כן ה"נ ומה שיש לפלפל בסוגיא דעירובין אין כאן מקומו. שו"ר בספר יד דוד בתענית שם הביא בשם ס' שמחת יום טוב שהקש' דאמאי לא יהי' מותר בשתיית יין בשבת ויו"ט ותלה לה בהך דעירובין דף מ"ד והניח בצ"ע. ובמחכ"ת אישתמיטתי' דברי רש"י בר"ה שהבאתי דבנין ביהמ"ק לעתיד יכול להיות בשבת משום דהוה בידי שמים וכנזכר.