מנחת חינוך · סימן קי״ז, א׳

שלא כו'. הנה דיני המצוה במחמץ מנחה ע"ל פ' צו מצוה קל"ה שם מקומה וכאן יבואר בקיצור מצוה זאת דשאור ודבש אסור להקטיר על המזבח. והדינים עיין ר"מ פ"ה מהא"מ. השאור וה"ה החמץ כרישא דקרא אסור להקטיר על המזבח וחמץ נוקשה תלוי בשיטות לגבי חמץ בפסח אי אסור מדאורייתא בפסח ה"ל חמץ ג"כ לענין לאו זה. ואף דשם יש פסוק לרבות נוקשה מכל מקום כאן נמי וע' תוס' פסחים מ"ג ע"א ד"ה מאן תנא ולקמן מקל"ה. וכן דבש הן דבש דבורים הן דבש תמרים הן מוהל היוצא מאיזה פרי. וכן כל פירות האילן הם בכלל דבש והם בכלל לאו זה דלא תקטירו. וע' מל"מ כאן. והמקטיר הן על המזבח והן על הכבש לוקה דאתרבי כבש כמזבח ללאו זה וע' מנחות דף נ"ז ונ"ח והעובר על לאו זה לוקה ואם הקטיר שאור ודבש כא' דעת הר"מ דאין לוקין אלא א' דה"ל לאו שבכללות והרמב"ן חולק והוא אריכות גדול בכמה לאוין. ושאור לחוד לוקה ודבש לחוד לוקה ושיעור הקטרה שיתחייב מלקות ע' מנחות נ"ח אביי סובר דנתרבי מכל אפילו כל שהו וסובר יש הקטרה לפחות מכזית ורבא סובר דאתרבי דוקא כזית דבלא הריבוי לא הי' חייב אלא על קומץ היינו ב' זיתים ואתרבי לכזית ובפחות מכזית אינו חייב וידוע דאביי ורבא הלכה כרבא אם כן אתרבי דוקא לכזית ולוקין על כזית ואם אסור בפחות מכזית כדין ח"ש אפשר דתלוי במ"ש כ"פ אי חזי לאצטרופי היינו דהיה אוכל עתה שיעור שלם אם כן ה"נ ח"ש אסור מן התורה דחל"א דאי בעי הי' מקטיר שיעור שלם. ואי נימא דחל"א היינו בתוך כא"פ ע' ש"א הל' חמץ לענין לאו דב"י אם כן כאן אינו אסור ח"ש דאינו חל"א בכא"פ דאין הקטרה פחות מכזית וצריך דוקא להיות הכזית בב"א עיין מנחות כ"ו ובר"מ פי"א מפסולי המוקדשין הלכה ט"ו: