וראיתי להר"נ במשנה דאלו ירקות כתב ג"כ כדברי הרע"ב דמצטרפין לכזית ה"ה במצה והא דלא תנן לעיל כן דפשיטא לי' מן התורה לא יצטרפו אבל גבי מרור אפשר דמבטלת ע"ש. ולא ידעתי היאך הוא מלתא דפשיטא כל כך כיון דלשיטתו לעיל דברייתא משמיענו זאת דליקט מכולן אם כן לא היה אצל התנאים מלתא דפשיטא והר"נ כתב בלשון נ"ל. ואפשר לשיטתו דסובר דהברייתא סוברת כך ורוצה להשוות המשנה לברייתא אבל לרה"ג דהברייתא מיירי בענין אחר וד"ז דמצטרפין א"מ כלל אם כן אפשר נקטה המשנה דוקא גבי מצה אין מצטרפין. וגם מהגמ' דפי' על המשנה דכוסמין מין חטין נראה כן דדוחק דמביא אטו חלה ותרומה מה דלא נזכר כאן כלל אלא הא דמביא כאן דנ"מ לענין מצה ובמצה ג"כ דינא הכי דילפינן מחלה דלכ"ע ילפינן זה מזה. ע"כ ד"ז צ"ע לפע"ד להקל במצות עשה וכל הפוסקים סתמו דבריהם ומביאים כלשון המשנה והם ה"ל לפרש ד"ז כמו הר"ן והרע"ב שהרגישו בזה וצ"ע.
מנחת חינוך · סימן י׳, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.