מהני להו קשירה או תפירה. כתב המחצית השקל דמ"מ אחר שתפר למעלה משיעור זה צריך אחר שהקיף הזרוע למתח הרצועה עד האצבע האמצעי ולכרוך עליו ג' כריכות ואח"ז יחזור למעלה ויכרוך על הזרוע ז' כריכות דאל"כ מה מהני שיש בו כדי שתקיף וכו' ותמתח וכו' כיון שאינו עושה הכריכה סביב האצבע כ"א בחתיכה הרצועה התפורה עכ"ל. והנה באמת לשון הת"ה והש"ע לא משמע הכי. אבל לדינא לכאורה מסתבר לעשות כן. אמנם ראיתי בס' שנות חיים שו"ת סת"ם הל' תפילין תשו' נ"ד כתב שהעולם אינן נוהגין בזה כהמחהש"ק וכתב לישב המנהג משום דבכה"ג אמרי' כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו:
לשכת הסופר · סימן כ״ד, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Keset Hasofer, Ungvar 1871
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך לשכת הסופר, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.