כדי גגה של למ"ד וכו'. בב"י הביא בשם א"ח שכתב בשם הרר"י שצריך להניח למעלה מצואר הלמד וכן למטה מצדי"ק פשוטה שיעור חצי ציפורן. ותמה הט"ז אמאי לא הביא בש"ע לחוש עכ"פ לכתחלה. ולפע"ד נראה פשוט משום דמשמע לי' מס' התרומות דלא ס"ל הכי שהרי כתב י"א הטעם שצריך להניח כמלא אטבי דספרי משום לכתוב צואר הלמ"ד וכא"ף וצדי"ק פשוטה וא"כ בתפילין נמי צריך מה"ט עכ"ל. משמע דאם חצי ציפורן הוא יותר משיעור זה א"צ להניח כיון דלא איתמר בי' בגמ'. והב"י משוה בזה גם דעת הרא"ש והסמ"ק (ובמזוזה כתב באמת בש"ע כלשון הגמ'):
לשכת הסופר · סימן כ׳, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Keset Hasofer, Ungvar 1871
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך לשכת הסופר, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.