לשכת הסופר · סימן י״ג, ו׳

לא פחות ממ"ח כנגד מסעות של ישראל וי"א לא פחות ממ"ב וכו'. במ"ס פ"ב הל' ו' אבל בשיטין נותנים טעם כמסעות ארבעים ושנים וכרבבות של ישראל ששים וכו' ע"ש. אבל ברמב"ם איתא לא פחות ממ"ח וכ"כ הטור וז"ל כתב הרמב"ם וכו' ועוד נהגו במנין השיטין שלא לעשותן פחות ממ"ח ולא יותר מס' וכ"כ במ"ס וכו' עכ"ל. הרי כי היה להם הגירסא במ"ס מ"ח. וכ"כ שאר פוסקים לא פחות ממ"ח ונתנו טעם במסעות. וכ"כ הרא"ש בסוף הל' ס"ת בשם המ"ס מ"ח שיטין. ותמה שם בס' מעדני י"ט שהרי לא נמנה באלה מסעי כ"א מ"ב מסעות. ועלה בדעתי לתרץ עפמ"ש רש"י בפ' חקת בפסוק ויסעו מהר ההר וגו' וז"ל וכאן חזרו לאחוריהם שבע מסעות שנאמר ובני ישראל נסעו מבארות בני יעקן מוסרה שם מה אהרן וכי במוסרה מת והלא בהר ההר מת וכו' וצא ובדוק במסעות ותמצאם שבע מסעות מן מוסרה עד הר ההר עכ"ל. וי"ל דתנא דמ"ס לא חשיב רעמסס למסע כי משם התחילו לנסוע והמסע הראשונה היא סכות וא"כ הן מ"א מסעות ושבע שחזרו לאחוריהן הרי מ"ח. אח"כ מצאתי כן בפרישה (בקצת שינוי) ולגירסא שלפנינו כמסעות ארבעים ושנים. הוא פשוט דחשיב נמי רעמסס. ובתשו' הגאונים סי' ד' ראיתי שכתב בשם רב האי טעם מ"ב שיטין מ' כנגד מ' יום שכתבה בהם התורה וב' כנגד הלוחות. וכפי הנראה לא ראה את המ"ס. ועכ"פ נראה לפע"ד כי לפמ"ש הט"ז דהקדושה נמשכת בין שני המספרים א"כ היכא דאפשר בנקל יותר נכון לכתוב מ"ח שיטין מלכתוב מ"ב (וכן ראיתי בחתם סופר סי' רס"א תשובת הגאון מוה' נתן אדלער זצ"ל שכתב דסופרים מובהקים נוהגין לא פחות ממ"ח ולא יותר מס') ודלא כמהר"י פיזא שיסד חומש תיקון סופרים בווי עמודים ועשאו למ"ב שיטין. ועמ"ש אי"ה לקמן סי' ט"ז סק"ט: