ביותר מכדי דמיהן וכו'. בטוש"ע יו"ד סי' רע"א כתבו דוקא בהרבה יותר מכדי דמיהן אין לוקחין אבל במעט מתר מכדי דמיהן מחוייבים לקנותם. והיינו מדאיתא בברייתא גיטין דף מ"ה ע"ב ת"ר מעלין בדמיהן עד כדי טרפעיק מאי טרפעיק אמר רב ששת איסתירא. אמנם הרי"ף והרמב"ם לא הביאו זאת. וכפי הנראה דעתם משום דלישנא דמתני' משמע דאפי' במעט יותר מכדי דמיהן אין לוקחין. והלכה כסתם משנה. וצ"ע לפע"ד על הב"י דשביק להרי"ף והרמב"ם ופסק כהרא"ש לחוד. גם הסמ"ג עשין קס"ב כתב וז"ל וכן אין לוקחין מן הגוים ספרים תפילין ומזוזות יתר על כדי דמיהם מפני תיקון העולם עכ"ל. ולא כתב דבמעט יותר מכדי דמיהן לוקחין. ומלבד זאת צ"ע על הש"ע שכתב וחייבין הצבור לקנותן ממנו בכדי דמיו או יותר מעט וכו'. והרי גם הרא"ש לא כתב אלא יכול לעלות וכו' ומשמע דהוא רשות ולא חיוב:
לשכת הסופר · סימן א׳, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Keset Hasofer, Ungvar 1871
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך לשכת הסופר, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.