הלכות גדולות · סימן ע״ו, ז׳

(כתובות סח.) תנו רבנן המסמא את עינו והמצבה את כריסו והמקפה את שוקיו בשביל להתפרנס אין נפטר מן העולם עד שיבא לידי כך. (שקלים פ"ו) שלש עשר שופרות שלשה עשר שלחנות שלש עשרה השתחויות היו שם ארבע בצפון וארבע בדרום שלש במזרח ושתים במערב של בית רבן גמליאל ושל בית חנניה סגן הכהנים היו משתחוין ארבע עשרה והיכן היתה יתירה כנגד דיר העצים שכן מסורת בידם מאבותיהם ששם ארון גנוז. ומעשה בכהן אחד שהיה מתעסק וראה את הרצפה שהיא משונה מחברותיה ובא ואמר לחברו ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו וידעו ביחוד ששם ארון גנוז. (יומא נד.) תנא דבי שמואל שני כהנים בעלי מומין היו מתליעין בעצים ונשמטה קרדומו של אחד מהם ונפלה לאותו מקום ויצאת אש ואכלתהו. פירוש שופרות הללו תיבות שהיו עושין שם תרומת הלשכה והיה צר מלמעלה ורחב מלמטה מפני הרמאין שהיו משליכין שם כדי שלא יטלו משם. חמשה חומשי תורה ספר בראשית וחומש שני וספר כהנים וחומש הפקודים ומשנה תורה. שמונה נביאים הן יהושע שופטים שמואל מלכים ירמיה יחזקאל ישעיה שנים עשר. אחד עשר כתובים רות ספר תהלים ואיוב משלי קהלת שיר השירים קינות דניאל מגלת אסתר עזרא דברי הימים. ששה סדרי משנה סדר זרעים סדר מועד סדר נשים סדר נזיקין סדר קדשים סדר טהרות וששה סדרי תוספות ותשעה דבורים. תורת כהנים וארבעה מדרש סופרים ספרא וספרי שהן ארבעה ספרי ואלו הן בראשית רבה ומכילתא דואלה שמות וספר וידבר ואלה הדברים וכולהו פירושם בתורת כהנים וחיצונות וקטנות אין מספר הלכות דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים קלין וחמורין גזרות שוות תקופות וגימטריא דבר (דף קמד) גדול ודבר קטן. (מגילה ב:) מנצפ"ך צופים אמרום וחמש אותיות כפולות הן. שבעה עונשין בתורה ואלו הן סקילה שרפה הרג וחנק כרת מיתה מלקות שמונה עשר בסקילה הבא על אשת אם ועל אשת אב ועל הכלה הבא על הזכר ועל הבהמה ואשה המביאה את הבהמה עליה המגדף והעובד ע"ז והנותן מזרעו למולך ובעל אוב וידעוני ומחלל את השבת והמקלל אביו ואמו והבא על נערה המאורסה והמסית והמדיח והמכשף ובן סורר ומורה. תשע בשרפה הבא על אשה ובתה ובת כהן ויש בכלל אשה ובתה הבא על בתו ועל בת בתו ועל בת בנו ועל בת אשתו ועל בת בתה ועל בת בנה חמותו ואם חמותו ואם חמיו. שתים בסייף רוצח ואנשי עיר הנדחת. שמונה בחנק מכה אביו ואמו וגונב נפש מישראל זקן וממרא ע"פ ב"ד ומתנבא בשם ע"ז הבא על אשת איש וזוממי בת כהן ובועלה. הוי זהיר ללמוד תורה שאינה ירושה וכרות לברית למוד להיות מקבל עליך דברי תורה בצער שיש הבטחה ויש אמת אשריך וטוב לך הלמדים לפני חכמים כולה בסנהדרין. עשרים ושלש בכרת ומאתים ושבעים ושבעה לאוין במלקות ומאתים מצות עשה וששים וחמשה פרשיות חוקים ומשפטים המסורין לציבור.