הלכות גדולות · סימן נ״ה, ז׳

(שם כו.) ת"ר בת ישראל לא תילד את הנכרית מפני שמילדת בן לע"ז ונכרית לא תילד את בת ישראל מפני שחשודין על שפיכות דמים דברי ר"מ וחכ"א נכרי מילדת את בת ישראל בזמן שאחרים עומדין על גבה אבל לא בינה לבינה. ת"ר בת ישראל לא תניק בן לנכרית מפני שמגדלת בן לע"ז ונכרית לא תניק את בנה של בת ישראל מפני שחשודים על שפיכות דמים דברי ר"מ וחכ"א נכרית מניקה בנה של ישראל בזמן שאחרים עומדין על גבה אבל לא בינה לבינה. יהודית מילדת את הארמית בשכר אבל לא בחנה. אמר רב יוסף בשכר שרי משום איבה סבר רב יוסף למימר אולודי בשבת בשכר שרי משום איבה א"ל אביי יכלה למימר ליה דמנטרא שבתא מחלינן שבתא עילויה דלא מינטרא שבתא לא מחלינן שבתא עילויה. סבר רב יוסף למימר אונוקי בשכר שרי א"ל אביי יכלה למימר ליה אי פנויה היא בעינא לאינסובי אי אשת איש היא אמרה לא בעינא דאזהום על גבראי. סבר רב יוסף למימר הא דתניא הגוים והרועים בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אסוקי בשכר שרי משום איבה א"ל אביי יכיל למימר ליה קאי ברי אאיגרא אי נמי נקיטא לי זמנא מבי דואר. תני רבי אבהו קמיה דר' יוחנן הגוים והרועים בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין (שם ע"ב) אבל המינין והמסורות והמומרין מורידין אבל לא מעלין א"ל אני שונה לכל אבידת אחיך לרבות את המומר ואת אמרת מורידין סמי מכאן מומר ולישני ליה כאן במומר לאוכל נבילה לתיאבון כאן במומר לאוכל נבילות להכעיס קא סבר אוכל נבילה להכעיס מין הוא דאיתמר מומר פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר להכעיס מין הוא לתיאבון מומר הוי וחד אמר אפילו להכעיס נמי מומר הוי אלא זה הוא מין זה העובד ע"ז ולמאן דאמר אוכל נבילה להכעיס נמי מומר הוי נשני ר' יוחנן כאן במומר אוכל נבילה להכעיס כאן במומר אוכל נבילה לתיאבון קא סבר מומר אוכל נבילה לתיאבון לא צריך כלל לרבויה.