סתם נדרים להחמיר כיצד אמר פירות אלו כבשר מליח או כיי"נ שיש במשמעו כמליח של קדשים או יי"נ לשמים והוי נדר גמור שהרי התפיס בדבר הנדור ויש עוד במשמ' מליח ויי"נ של עבוד' כוכבי' ואינו נדר כלל שהרי מתפיס בדבר האסור ולכן בסתם אנו תולין להחמיר אא"כ שהוא אומר שכוונתו היה כיי"נ של עבוד' כוכבי' ויודע שהמתפיס בדבר איסור אינו נדר אז נאמן וא"צ שאלה אפי' עם הארץ אבל אם אינו יודע שאין מתפיסין בדבר האסור אפ"ה צריך שאלה בעם הארץ שלא יקיל ראשו בנדרים (סי' ר"ח ש"ך ס"ק ב') נדר בחרם ואמר לא נדרתי אלא בחרמו של ים נדר בקרבן ואמר לא נדרתי אלא בקרבנות של מלכים הרי עצמי קרבן ואמר לא נדרתי אלא בעצם שהנחתי להיות נודר בו קונם אשתי נהנית לי ואמר לא נדרתי אלא מאשתי הראשונה שגרשתי מדינא ת"ח נאמן אך בז"הז נחשבים כולם לע"ה ולכן צריך להתיר נדרו מדרבנן וכן כל כיוצא בזה (סי' ר"ח):
חכמת אדם · סימן צ״ב, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.