הא דאם עכו"ם דר בחצר של ישראל ואין ישראל דר בו דמותר אפי' בלא חותם דוקא ביום אבל בלילה אסור דדוקא במקום שאין לעכו"ם שום שייכות לכנוס לחצר דמתירין מטעם מרתת אין חילוק בין יום ללילה אבל בזה כיון שהעכו"ם דר בו ואין ישראל דר בו וא"כ מסתמא נועלו בלילה ואינו מרתת כולי האי ולכן אסור בלילה ולכן אפי' ביום אם נעל ואין חור וסדק שיכולין לראות היין אסור אבל כשיש חור וסדק כל מה שיכולים לראות ע"י החור מותר ביום אפי' נעלו בודאי ובלילה אסור אבל בפתוח הדלת לגמרי מותר אפי' בלילה דמרתת דלמא השתא מדכיר לחמרא ויבא (שם רמ"א וט"ז):
חכמת אדם · סימן ע״ח, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.